Qatar Calls Arabs SHEEP

[BLACKEAGLE]

What is that?
Arab never penetrated the maghreb past what is now tunisia. The rest of the maghreb was coverted to islam by berbers who embraced Islam. All those stories about arabs reaching the atlantic ocean (okba ibnou nafa3) is a pure fabrication. Tarik ibnou ziad is an Algerian Berber who crossed to spain with flotilla and 10,000 people to spread islam in spain. It is after that the calif of Damascus, with the syndrome of a magpie, sent an envoy to replace him...and the rest you know it, arabs where defeated in poitier and little by little lost all of Andalousia ant the curse of looser still stick to them to this day...From east to Lybia all way thru Morroco they are berbers. The Algerian Islamist, Tunisian or Moroccan are just plainely wrong...

وليد التلمساني 22‏/02‏/2012 3:15:28 ص الإبلاغ عن إساءة الاستخدام السِجل المعدّل
يشكل العرب الأغلبية الساحقة من سكان الجزائر وهذا ما ذكره كل المؤرخون. كان عرب الفتح ثم الطلائع الأولى لجيوش الهلاليين يشكلون جزرا بشرية عربية محاطة بأغلبية بربرية، لكن أخبار انتصاراتهم انتشرت في الآفاق فأغرت الكثير من القبائل العربية بالتدفق على شمال إفريقيا لثلاثة قرون متتالية، فقلبوا المعادلة وأصبح البربر هم الأقلية ويتمركزون في الجبال والصحراء وتحيط بهم الأغلبية العربية. وهذا ما أشار إليه ابن خلدون أكثر من مرة فقال مثلا أن البربر لعهده كانوا أذلة بسبب القلة ودثور أجيالهم...

قال ابن خلدون :

" مع أنّ المذلّة للبربر إنما هي حادثة بالقلّة ودثور أجيالهم بالملك الذي حصل لهم، ونفقوا في سبله وترفه كما تقدّم لك في الكتاب الأوّل من تأليفنا ".

المجلد السابع صفحة 6


وقال أن البربر في عهده كانوا عبيدا للمغارم في كل ناحية‏ بسبب القلة ...

قال ابن خلدون :

" ومن قبائل هوارة بالمغرب أمم كثيرة في مواطن من أعمال تعرف بهم وظواعن عن شاوية تنتجع لمسرحها في نواحيها وقد صاورا عبيدا للمغارم في كل ناحية‏.‏ وذهب ما كان لهم من الاعتزاز والمنعة أيام الفتوحات بسبب الكثرة وصاروا إلى الافتراق في الأودية بسبب القلة والله مالك الأمور‏ "

المجلد السابع صفحة 7


وقال أن البربر أصابهم الفناء أصبحوا خولأ للدول وعبيدأ للجباية :

" ولكنهم لما أصابهم الفناء وتلاشت عصابتهم بما حصل لهم من ترف الملك والدول التي تكررت فيهم، قفت جموعهم وفنيت عصابتهم وعشائرهم وأصبحوا خولأ للدول وعبيدأ للجباية".


وقال أن العرب قهروا بربر صنهاجة وزناتة وأصاروهم عبيدا وخدما ....

قال ابن خلدون :

ثم حاربوا زناتة بعد صنهاجة وغلبوهم على الضواحي، واتصلت الفتنة بينهم، وأغزاهم صاحب تلمسان من أعقاب محمد بن خزر جيوشه مع وزيره أبي سعدى خليفة اليفرني فهزموه، وقتلوه بعد حروب طويلة. واضطرب أمر أفريقية وخرب عمرانها وفسدت سابلتها. وكانت رياسة الضواحي من زناتة والبربر لبني يفرن ومغراوة وبني يمانوا وبني يلومان. ولم يزل هذا دأب العرب وزناتة حتى غلبوا صنهاجة وزناتة على ضواحي أفريقية والزاب، وغلبوا عليها صنهاجة وقهروا من بها من البربر، وأصاروهم عبيداً وخدماً بباجة."

الجزء السادس / الصفحة 22


أما المؤرخ والمفكر الجزائري الكبير وعضو جمعية العلماء المسلمين توفيق المدني فقال أن الأغلبية الساحقة من سكان الجزائر عرب :

"العرب هم الأغلبية الساحقة من سكان القطر الجزائري ، ( 7 من 10 ) وقد استقرت أقدامهم في بلاد المغرب العربي منذ أيام الفتح الإسلامي الأولى ، وتغلغلوا بين السكان الأولين الأمازيغ يعلمونهم الدين ويجمعونهم حول القرآن وسنة محمد صلى الله عليه وسلم."

كتاب "هذه هي الجزائر" ص 29


وقال العلامة والمؤرخ مبارك بن محمد الهلالي الميلي وهو من الأعضاء المؤسسين لجمعية العلماء المسلمين :

" فكان نفوذ الهلاليين في البربر اجتماعيا لغويا جنسيا ، كما كان نفوذ الفاتحين دينيا سياسيا . ويمتاز نفوذ العرب في غيرهم من الأمم بأنه غير ناشئ عن دعاية سياسية وأنه خالد خلود الراسيات لا يذهب بذهاب سلطانهم ولا توهن من قوته الدسائس الأجنبية. بل لا يكترث بها إلا اكتراث القائل :

يا ناطح الجبل العــالي ليــوهنه أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل "

تاريخ الجزائر في القديم والحديث / الجزء الثاني / ص 187

قال ابن خلدون :

" ثم انهزم البربر وقتل كسيلة ومن لا يحصى منهم، واتبعهم العرب إلى مرماجنة ثم إلى ملوية، وذل البربر ولجأوا إلى القلاع والحصون وخضدت شوكة أوربة من بينهم، واستقر جمهورهم بديار المغرب الأقصى فلم يكن بعدها لهم ذكر. واستولوا على مدينة وليلى بالمغرب وكانت ما بين موضع فاس ومكناسة بجانب جبل زرهون وأقاموا على ذلك، والجيوش من القيروان تدوّخ المغرب مرة بعد أخرى ..."

الجزء السادس / ص 194


و محا بربر صنهاجة من الجزائر آثار بربر زناتة ...

يقول ابن خلدون :

" وعقد معد لبلكين بن زيري على حرب زناتة، وأمده بالأموال والعساكر، وسوغه ما تغلب عليه من أعمالهم فنهض إلى المغرب سنة إحدى وستين، وأوغر بالبرابرة منهم وتقرى أعمال طبنة وباغاية والمسيلة وبسكرة وأجفلت زناتة أمامه. وتقدم إلى تاهرت فمحا من المغرب الأوسط آثار زناتة ولحق بالمغرب الأقصى.

وقال : " ورفع الأمان عن كل من ركب فرساً أو أنتج خيلا من سائر البربر. ونذر دماءهم فأقفر المغرب الأوسط من زناتة، وساروا إلى ما وراء ملوية من بلاد المغرب الأقصى ".

المجلد السابع ص 37/38


والفاطميين عندما انتقلوا إلى عاصمتهم الجديدة القاهرة أخذوا معهم بربر كتامة فأفرغوا الجزائر من البربر ، ثم بعد ذلك أرسلوا العرب الهلاليين إلى المغرب العربي فعمروه...

أي أن العرب نقلوا قبائل بربرية إلى المشرق العربي وعوضوها بقبائل عربية ....

قال ابن خلدون :

" وارتحل المعز رابع خلفائهم وارتحل معه كتامة على قبائلهم واستفحلت الدولة هنالك وهلكوا في ترفها وبذخها‏.‏ وبقي في مواطنهم الأولى بجبل أوراس وجوانبه من البسائط بقايا من قبائل أسمائها وألقابها والآخرون بغير لقبهم وكلهم رعايا معبدون للمغارم إلا من اعتصم بفتنة الجبل مثل بني زلدوي بجبالهم وأهل جبال جيجل وزواوة أيضاً في جبالهم‏.‏ "


و محا المرابطين من الجزائر آثار بربر مغراوة ....

قال ابن خلدون :

" ثم نهض يوسف بن تاشفين بنفسه في جموع المرابطين سنة ثلاث وسبعين، فافتتح تلمسان، واستلحم بني يعلى، ومن كان بها من مغراوة، وقتل العباس ابن بختي أميرها من بني يعلى. ثم افتتح وهران وتنس، وملك جبل وانشريش وشلف إلى الجزائر، وانكفأ راجعا وقد محا أثر مغراوة من المغرب الأوسط ".

المجلد السابع صفحة 62

بربر الجزائر يمثلون 15 % من السكان وهم قسمان : أبناء باريس وأبناء باديس.

أبناء باديس : نسبة إلى الشيخ عبد الحميد بن باديس رائد الحركة الإصلاحية في الجزائر ومؤسس جمعية العلماء المسلمين رفقة علماء آخرين. ولاؤهم للجزائر و للأمة العربية والإسلامية وهم يكنون كل التقدير والاحترام للعرب ويعترفون لهم بالفضل في تحريرهم وفي اعتناقهم للإسلام ويحبون لغة القرآن.

أبناء باريس : نسبة إلى العاصمة الفرنسية باريس ، ولاؤهم لفرنسا والغرب ، يبغضون الإسلام والمسلمين و يمقتون العرب ويعتبرونهم غزاة لا فاتحين ومحررين ويكرهون اللغة العربية.

القبائل العربية الهلالية في الجزائر هي :


الاثبج: قبائل من بني هلال بن عامر
توبة بن عطاف، بطن من الاثبج

1ـ دُرَيْد:
دريد: قبيلة من الاثبج
أولاد عطية بن دريد
أولاد سرور ابن دريد
عبد الله دريد
أولاد جابر الله
توبة بن عطاف بن جبر بن عكاف بن عبد الله

جار الله: بطن يعرف بأولاد جار الله، من عبد الله بن دريد، من الاثبج
سرو بن دريد: بطن من دريد، من الاثبج
طوبة: بطن من دريد، من اثبج
أولاد عطية، من دريد من، الاثبج
عطوة بن عطية : بطن من توبة من دريد من الأثبج
أولاد وشاح بن عطوة
أولاد مبارك بن عابر بن عطية بن عطوة
أولاد عطية بن دريد
أولاد مبارك بن حباس: بطن من الاثج
طوبة: بطن من دريد، من اثبج


2ـ كرفة
كرفة: بطن من الاثبج، من هلال ابن عامر، من العدنانية. اصطنعهم الموحدون، فكانوا حربا لرياح، وشيعة للسلطان، وهم بطون كثيرة، فأولهم: بنو محمد بن كرفة، ويعرفون بالشبة، وأولاد صبيح بن فاضل ابن محمد بن كليب، ويعرفون بالصحة، وأولاد سرحان بن فاضل ويعرفون بالسرحانية، وأولاد نافث بن فاضل، وأهم أهل الرياسة في كرفة(1) وفي الجزائر للمدني ص 140: كرفة: قبيلة عربية لم تحافظ على اصولها العربية القحة، بل التحمت مع بعض القبائل البربرية بالمصاهرة والجوار، فحصل بينهما امر امتزاج كبير بابتلاع العرب للبربر، ومركزها قرب عين البيضاء في عمالة قسنطينة بالجزائر
كرفة: بطن من الاثبج (عين البيضاء في عمالة قسنطين&#1577
بنو محمد بن كرفة، ويعرفون بالشبة
أولاد صبيح بن فاضل ابن محمد بن كليب، ويعرفون بالصحة
أولاد سرحان بن فاضل ويعرفون بالسرحانية
أولاد نافث بن فاضل

ظافر: فخذ من نابت، بن فاضل، من كرفة، من الاثبج
محمد بن كرفة: بطن من كرفة، من الاثبج
أولاد مساعد: فخذ من نابت بن فاضل، من كرفة، من الاثبج
الحجيلات: بطن من كرفة، من اثبج
السرحان: فخذ من الجميلات، من كرفة، من أثبج
شبيب: فخذ من جحيلات، من كرفة، من اثبج
صباح فخذ من حجيلات، من كرفة، من اثبج
كليب: فخذ من حجيلات، من كرفة، من أثبج
المراونية: بطن من كرفة، من اثبج



3ـ عِياض :
عياض
أولاد صخر
أولاد رحمة
صخر: بطن من عياض، من الاثبج
عبد السلام: بطن من أولاد حناش، من المرتفع، من الاثبج
عبدوس: بطن من أولاد حناش، من المرتفع، من الاثبج
أولاد محمد بن موسى: فخذ من أولاد تبار، من المرتفع من الاثبج
المرتفع: بطن من اثبج
أولاد تبار
أولاد حناش
أولاد عبدوس
عبدوس: بطن من أولاد حناش، من المرتفع، من الاثبج
تبار: بطن من المرتفع، من الاثبج
أولاد عبدوس: من أولاد خناش، من الاثبج
صالح: بطن من أولاد عبدوس، من أولاد خناش، من الاثبج
أولاد قندوز: فخذ من مرتفع، من اثبج


4ـ الـضـحـاك
الخراج: بطن من الضحاك وعياد، من اثبج
أولاد زائدة بني عباس ابن خصي
الزبير: بطن من الضحاك، من اثبج
الضحاك: بطون كثيرة، من الاثبج
طبلان: بطن مرتفع، من الضحاك
ضيفل: بطن من الضحاك، من اثبج

5ـ لطيف:
البني: بطن من لطيف، من الاثبج
ذوي أبي الحليل، من لطيف، من الاثبج
لطيف: بطون كثيرة، من الاثبج
اللقامنة: بطن ينتسب إلى لقمان بن خليفة بن لطيف، من الاثبج
براز: فخذ من أولاد لقمان، من لطيف، من اثبج
جلال: قبيلة عربية من يتامى، من لطيف، من اثبج كان مركزها في الهضاب العلياء والصحراء، في عمالة قسنطينة
مطرف: فخذ من تيامي، من لطيف، من اثبج
يتامى: بطن من لطيف، من اثبج


6ـ العمور:
العمور: بطن من اثبج

عبدالله: بطن من بني مرة، من العمور الملحقين بالاثبج
محمد، وماضي
عزيز بطن من محمد، من بني عبدالله بن علي، من بني قرة، من العمور الملحقين بالاثبج. كان موطنهم بسفح جبل أوراس المطل على بسكرة قاعدة الزاب.
عنان: بطن من محمد، من بني عبد الله بن علي، من بني قرة، من العمور الملحقين بالاثبج، ومن أفخاذه: شكر، وفارس.
بني قرة، من قبيله العمور الملحقة بالاثبج. كانت مواطنهم بسفح جبل أوراس المطل على بسكرة قاعدة الزاب.
أولاد ماضي: بطن من بني عبدالله بن علي من بني قرة، من العمور الملحقين بالاثبج ومركزها في عمالة قسنطينة. كان موطنهم بسفح جبل أوراس المطل على بسكرة قاعدة الزاب
محمد : بطن من بني عبدالله بن علي، من بني قرة، من قبيلة العمور الملحقة بالاثبج
عنان، وعزيز
محيا: فخذ من عبدالله، من العمور، من اثبج
ماضي: بطن من بني عبدالله بن علي من بني قرة، من العمور الملحقين بالاثبج من هلال بن عامر. كان موطنهم بسفح جبل أوراس المطل على بسكرة قاعدة الزاب
محيا: فخذ من عبدالله، من العمور، من اثبج
أولاد زكرى، من عبدالله، من عمور، من أثبج
فارس: عشيرة عربية تعرف بأولاد فارس، مركزها بين تيارت، وسور الغزلان




ريـــاح
مِرْداس ، سعيد ، عامِر ، علي
رياح: قبيلة عربية مركزها حول مدينة سور الغزلان
رياح بن أبي ربيعه بن نهيك بن هلال بنواحي قسنطينة والمسيلة، والزاب.



مرداس بن رياح
سعيد بن رياح
خضر ابن عامر بن رياح


مِرْداس
مرادس بن رياح: بطن من رياح
داود بن مرداس
ضنبر بن حواز بن عقيد بن مرداس

داود بن مرداس: بطن من مرداس بن رياح
بنو ضنبر: بن حواز ابن عقيد بن مرداس بن رياح.
عامر بن يزيد: بطن من مرداس ابن رياح
بنو موسى بن عامر
جابر بن عامر
محمد: فخذ من عامر، من مرداس، من رياح
المغنم: بطن من مرداس: من رياح
موسى بن عامر: بطن من عامر ابن يزيد بن مرداس بن رياح

سعيد
سعيد بن رياح: بطن من رياح
أولاد يوسف بن زيد أحد بطون سعد بن رياح

ريوط: فخذ من أولاد يوسف، من سعيد، من رياح
المخادمة: فخذ من أولاد يوسف، من سعيد، من رياح
بحور: فخذ جزائري من أولاد يوسف، من سعيد، من رياح
ريوط: فخذ من أولاد يوسف، من سعيد، من رياح
سعيد: من قبائل العرب التي تقيم في الهضاب المرتفعة والصحراء في عمالة قسنطينة
المخادمة: فخذ من أولاد يوسف، من سعيد، من رياح منازله في الهضاب العليا والصحراء في عمالة قسنطينة
يوسف: بطن يعرف بأولاد يوسف من سعيد، من رياح


عامِر
خضر بن عامر: بطن من رياح، من بني هلال

علي



زُغْبَة
يزيد ، حُصَيْن ، مالك ، عامِر ، عُرْوَة
زغبة: قبيلة من هلال بن عامر
يزيد، حصين، مالك، عامر، وعروة



يزيد
الخشنة بطن من يزيد بن زغبة
الزرلي: فخذ من سعد، من يزيد، من زغبة
سعد: بطن من يزيد، من زغبة
كرز: بطن من يزيد بن زغبة
أولاد لاحق: بطن من بني يزيد بن زغبة
جواب: بطن من يزيد بن زغبة، من هلال بن عامر مركزهم حول مدينة سور الغزلان
حرز: بطن من يزيد، من زغبة
الزرلي: فخذ من سعد، من يزيد، من زغبة
سعد: بطن من يزيد، من زغبة،
مربع بطن من يزيد بن زغبة، من هلال بن عامر. مركزه حول مدينة سور الغزلان


حُصَيْن
حصين: من قبائل زغبة
جندل، وخراش
خليفة بن عثمان: بطن من أولاد فرج من مظفر، من خراش، من حصين ابن زغبة
طرف: فخذ من جندل، من حصين من زغبة
عريف: بطن من أولاد طريف ابن معبد بن خراش، من حصين بن زغبة
قراش: بطن من حصين، من زغبة
جندل: بطن عظيم من حصين بن زغبة، من هلال بن عامر، من العدنانية، منهم اولاد سعد خنفر بن مبارك بن فيصل ابن سنان بن سباع بن موسى بن كمام بن علي ابن جندل. كانت منازلهم في جنوب مليانة وسهول الشلف
طرف: فخذ من جندل، من حصين من زغبة
قراش: بطن من حصين، من زغبة

مالك
مالك بن زغبة
سويد بن عامر بن مالك

حمدان: بطن من بني مقرر بن مجاهر، من بني سويد بن عامر بن مالك ابن زغبة
حوطة: فخذ من سويد، من مالك، من زغبة
الدشاخنة: فرع من موال، من ديالم، من مالك احدى قبائل زغبة
الديالم: بطن من ولد ديلم بن حسن بن ابراهيم، من بني مالك بن زغبة
بو رحمة، من بني مقرر بن مجاهر، من بني سويد بن عامر ابن مالك بن زغبة
رفيع: فرع من مجاهر، من سويد، من مالك من زغبة
زياد: فخذ من ديالم، من مالك، من زغبة
زيادة بن إبراهيم: بطن من بني مالك بن زغبة
سعد بن مالك: بطن من زغبة
بنو ماض بن رزق بن سعد
بنو منصور ابن سعد
بنو زعل بن رزق بن سعد
سليمة بن مجاهر: بطن من مجاهر، من بني سويد بن عامر بن مالك بن زغبة
بنو سويد: بن عامر بن مالك بن زغبة
شبابة: بطن من بني سويد بن عامر بن مالك بن زغبة
الحساسة، ينتسبون إلى حسان ابن شبابة
شفاعي: بطن من مجاهر، من سويد، من مالك، من زغبة
صبيح: فخذ من سويد، من مالك، من زغبة
عكرمة فخذ من ديالم، من مالك، من زغبة
أولاد عيسى: بطن من بني مقرر بن مجاهر، من بني سويد بن عامر بن مالك بن زغبة
غفير: بطن من بني سليمة بن مجاهر، من بني سويد بن عامر بن مالك بن زغبة
فليتة: فخد من سويد، من مالك، زغبة (جنوبي الاصنا&#1605
بو كامل: بطن من بني مقرر بن مجاهر، من بني سويد ابن عامر بن مالك بن زغبة
مجاهر: فخذ من بني سويد بن عامر بن مالك بن زغبة (مستغان&#1605
بخيس: بطن من مالك، من زغبة
حسا سنة: بطن من شبابة، من سويد، من مالك، من زغبة
حوطة: فخذ من سويد، من مالك، من زغبة
الدشاخنة: فرع من موال، من ديالم، من مالك احدى قبائل زغبة
رفيع: فرع من مجاهر، من سويد، من مالك من زغبة
زياد: فخذ من ديالم، من مالك، من زغبة
شفاعي: بطن من مجاهر، من سويد، من مالك، من زغبة
صبيح: فخذ من سويد، من مالك، من زغبة
عكرمة فخذ من ديالم، من مالك، من زغبة
فليتة: فخد من سويد، من مالك، من زغبة، من بني هلال بن عامر، من العدنانية. مركزها في جنوبي الاصنام
مجاهر: فخذ من بني سويد بن عامر بن مالك بن زغبة، من هلال ابن عامر. منهم: بنو سليمة بن مجاهر . مجاهر قبيلة عربية، مركزها قرب مستغانم
الموال فخذ من الديالم، من مالك، من زغبة
أولاد ميمون، من سويد، من مالك، من زغبة
هبة: فرع من مجاهر، من سويد، من مالك، من زغبة

عامِر
عامر بن زغبة
عامر بن زغبة: بطن من هلال ابن عامر. كانت مواطنهم في آخر مواطن زغبة من المغرب الاوسط، قبلة تلمسان، مما يلي المعقل، وكانت مواطنهم من قبل ذلك في آخرها مما يلي المشرق، وكانوا مع بني زيد بن زغبة حيا جميعا، وكانوا يغلبون غيرهم في مواطن حمزة، والدهوس، وبني حسن، لميرة اقواتهم في المصيف، ولهم على وطن بني يزيد بن زغبة، ضريبة من الزرع، متعارفة بين أهله حتى القرن الثامن الهجري. ويقال: انها كانت لهم أزمان تغلبهم في ذلك الوطن وكانت فيهم ثلاثة بطون: بنو يعقوب بن عامر، بنو حميد بن عامر، وبنو شافع بن عامر. وبنو عامر اليوم من أشهر وأعظم القبائل العربية في بلاد الجزائر، كانوا ينتشرون في كل نواحي العمالة الوهرانية، ثم نزحوا إلى مضاربهم الحالية، واستوطنوها، وكان لهم القدح المعلى في مجاهدة الاسبان مع بني زيان، وحافظوا مدة الاحتلال التركي على امتيازاتهم وحقوقهم، فلما جاء عصر الاحتلال الفرنسي، انضموا عن بكرة أبيهم إلى الامير عبد القادر الحسني، وجاهدوا جهاد الابطال إلى النهاية، ثم تركوا أوطانهم، وهاجروا إلى المغرب الاقصى، إلا أنهم لم يلقوا هنالك قبولا حسنا، فاضطروا إلى الرجوع زرافات ووحدانا، محتمين بالدواشر الذين كانوا يحاربون إلى جنب فرنسا أثر الاحتلال، فاستعادوا مضاربهم، وقد ضعفوا كثيرا. وذهبت أعاصير السنين بأرضهم، ومالهم، فلم يبق لهم الا القليل.

الحجازي: فخذ من الصقر، من عامر، من زغبة، من بني هلال
رياب: بطن من بني حجاز بن عبيد، من بني حميد، من بني عامر بن زغبة
الزائر: فخذ من الصقر، من عامر ابن زغبة
شفاعي: بطن من عامر، من زغبة
شكارة: فخذ من شفاعي، من عامر، من زغبة
الصقر: بطن من عامر، من زغبة
العبدلي: فخذ يعرف بأولاد سيدي العبدلي، من حميد، من عامر، من زغبة

عبيد الحجز: وهم: بنو حجاز ابن عبيد بطن من بني حميد، من بني عامر بن زغبة
بنو عقيل بن عبيد
المحارزة بنو محرز بن حمزة بن عبيد.
علي: فخذ من الصقر، من عامر، زغبة
الفلمة: بطن من بني سويد بن عامر ابن عالك بن زغبة
محمد: بطن من حجاز بن عبيد، من بني عامر بن زغبة
الزائر: فخذ من الصقر، من عامر ابن زغبة
سليمان: فخذ من الصقر، من عامر، من زغبة
شفاعي: بطن من عامر، من زغبة
شكارة: فخذ من شفاعي، من عامر، من زغبة
الصقر: بطن من عامر، من زغبة

العبدلي: فخذ يعرف بأولاد سيدي العبدلي، من حميد، من عامر، من زغبة
علي: فخذ من الصقر، من عامر، زغبة
الغرابة: فخذ من حميد من عامر من زغبة. تقيم في ناحية وهران
مطرف: بطن من بني شافع بن عامر، من زغبة
ميمون، من الصقر، من عامر، من زغبة
الحشم: فخذ من حميد، من عامر، من بني هلال


عُرْوَة
حميص: بطن من عروة، من زغبة
الخماتة: بطن من النضر بن عروة بن زغبة
خميس بن عروة: بطن من زغبة
عبيد الله
فرغ
يقظان
راشد: بطن من عروة بن زغبة
الريان: فخذ من عروة، من زغبة
ذوي زيان، من النضر، من عروة بن زغبة
السحاوي: بطن من النضر بن عروة بن زغبة
الشريعة: بطن من النضر بن عروة بن زغبة
شريفة: فخذ من عروة، من زغبة
الصحاري: فخذ من عروة، من زغبة
عابد: بطن من راشد، من خميس ابن عروة بن زغبة
فرغ: بطن من خميس بن عروة بن زغبة
الحماقنة فخذ من عروة، من زغبة
حميص: بطن من عروة، من زغبة
الريان: فخذ من عروة، من زغبة
شريفة: فخذ من عروة، من زغبة
الصحاري: فخذ من عروة، من زغبة
فذر: بطن من حميص، من عروة، من زغبة
خليفة بن النضر: بطن من النضر، من زغبة




المَعْقِل
ذوي حسان، من بني مختار، من المعقل، من بني هلال
أولاد أبي الخليل بن عمر بن عفير بن حسن بن موسى بن حامد بن سعيد بن حسان ابن مختار
الخراج: بطن من ذوي عبيدالله، من عرب المعقل
الجعاونة من جعوان ابن خراج
النسل من غاسك بن خراج
المطارفة من مطرف بن خراج
والمهايا من عثمان بن خراج
محمد: من قبائل معقل وعدي، من بني هلال
الغوسل: بطن من حجاج، من الثعالبة، من صقيل، من معقل
محمد: من قبائل معقل وعدي، من بني هلال بن عامر
مؤبت بطن من بني منصور، من محمد، من معقل، من بني هلال
جاونة: فرع من حجاج، من الثعالبة، من صقيل، من بني هلال
حجاج: فخذ من الثعالبة، من صقيل، من بني هلال
صقيل بطن من بني هلال بن عامر
عثمان: فرع من حجاج، من الثعالبة، من صقيل
جاونة: فرع من حجاج، من الثعالبة، من صقيل، من بني هلال
حجاج: فخذ من الثعالبة، من صقيل، من بني هلال
صقيل بطن من بني هلال بن عامر
عثمان: فرع من حجاج، من الثعالبة، من صقيل


جشم

جشم: بطن يعرف بأبي جشم من نهيك بن هلال
جابر من جشم: بطن من جشم، من بني هلال


جوشم
سفيان: بطن من جوشم، من بني هلال
جوشم: قبيلة من بني هلال بن عامر
الحارث فخذ من سفيان، من جوشم، من بني هلال
كلابيا: فخذ من سفيان، من جوشم، من بني هلال
مطاع: بطن يعرف بأولاد مطاع، من الحارث، من سفيان، من جوشم، من بني هلال



الثابت: بطن ينتسب إلى شبعانات من بني مختار، من بني هلال





حصين: فخذ من بني منصور، من محمد، من بني هلال
ذوي جلال بن معافى، من الاثبج

حماس: فخذ من أثبج

حمدان بن جابر: بطن من بني يزيد
خليل: فخذ من اثبج
دحمان: بطن من رياح
غريب: بطن من بطون الحارث
رحمة: بطن من الاثبج
رحاب بن عيسى: بطن من هلال
أولاد مسعود
زغلي بن رزق: بطن من زغبة
سبع: فخذ من مسعد بن سلطان، من الذواودية، من رياح


سنبر: بطن من مرادس، من رياح
رباب: من بني سواءة بن عامر بن صعصعة ابن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور
سودان: بطن من رياح
شداد: بطن من الاثبج (بلاد بون&#1577
شقارة: بطن من زغبة
شكر: بطن من عنان، من محمد، من بني عبدالله بن علي، من بني قرة، من قبيلة القمور التي تلتحق بالاثبج
صولة: فرع من مسعد بن سلطان من الذواودية، من قبائل رياح

عامر: من قبائل العرب في الجزائر مركزها بين وهران، وتلمسان، في عمالة وهران
عامر: من قبائل العرب في الجزائر تقيم بالمرتفعة في عمالة قسنطينة
عامر بن هلال
عبدالله: فخذ من الصقر، من زعبة
عتبة: بطن من بني رياح
عساكر بن سلطان: فخذ من الذواودية، من رياح
أولاد بني مبارك ابن حباس
أولاد علي : بن جابر بن فتاح بن مساعد بن نابت بن فاضل بطن من الاثبج
علي بن رياح: بطن من رياح
علي بن محمد: بطن من رياح
عمر بن رياح: بطن من هلال
عمران: فخذ من بني منصور، من محمد، من بني هلال
أولاد فارس: بطن من عنان، من محمد، من بني عبدالله ابن علي، من
بنو قاتل أحلاف أولاد يحيى، من المعمور
فطر: بطن من رياح
قرة: بطن من هلال بن عامر
قطيعة. فخذ يعرف بأولاد قطيعة، من نابت بن فاضل، من الاثبج
أولاد ماضي: قبيلة عربية مركزها حول مدينة سور الغزلان
بنو ماضي بن زرق: بطن من زغبة


المحارزة: بطن من هلال بن عامر
مختار: بطن من محمد. من بني هلال
مري: قبيلة يرجع نسبها إلى الاثبج
أولاد علي بن جابر بن فتاح بن مساعد ابن نابت
مسعد بن سلطان: فخذ من الذواودية، من رياح

 

[BLACKEAGLE]

What is that?
Arab never penetrated the maghreb past what is now tunisia. The rest of the maghreb was coverted to islam by berbers who embraced Islam. All those stories about arabs reaching the atlantic ocean (okba ibnou nafa3) is a pure fabrication. Tarik ibnou ziad is an Algerian Berber who crossed to spain with flotilla and 10,000 people to spread islam in spain. It is after that the calif of Damascus, with the syndrome of a magpie, sent an envoy to replace him...and the rest you know it, arabs where defeated in poitier and little by little lost all of Andalousia ant the curse of looser still stick to them to this day...From east to Lybia all way thru Morroco they are berbers. The Algerian Islamist, Tunisian or Moroccan are just plainely wrong...

Open the damn link and read what Algerians say...
هل تعتقد أن الجزائر بلد عربي ؟ - تمت الإجابة عنه - Google إجابات

 

[Ceylal]

Blackeagle, to tag you a stubburn will be an insult to the mule...You quote me Ben badis and Boumediene, neither of them is a reference. Both were a product of a madrassa, that were in quest of political support. To take an Algerian of this generation, they speak arabic and delight themselves in some arab culture [because of the syndrome nihilist of the passed Algerian presidents that governed the country who throwed at bucket full the arabisation of Algeria to the demise of it's own people, a language that none of us understood or spoke], but I haven't heard any of them telling their respective mother, mom when I grow up, I will travel to Saoudi Arabia or Jordan fo rexemple.. Algeria is not Boumediene or Ben Badiss, Algeria is Mouloud Ferraoun, Mohamed Dib, Arkoun, Frantz Fanon, Jean Amrouche, Assia Djebbar...etc..etc...

 

[Ceylal]

وليد التلمساني 22‏/02‏/2012 3:15:28 ص الإبلاغ عن إساءة الاستخدام السِجل المعدّل
يشكل العرب الأغلبية الساحقة من سكان الجزائر وهذا ما ذكره كل المؤرخون. كان عرب الفتح ثم الطلائع الأولى لجيوش الهلاليين يشكلون جزرا بشرية عربية محاطة بأغلبية بربرية، لكن أخبار انتصاراتهم انتشرت في الآفاق فأغرت الكثير من القبائل العربية بالتدفق على شمال إفريقيا لثلاثة قرون متتالية، فقلبوا المعادلة وأصبح البربر هم الأقلية ويتمركزون في الجبال والصحراء وتحيط بهم الأغلبية العربية. وهذا ما أشار إليه ابن خلدون أكثر من مرة فقال مثلا أن البربر لعهده كانوا أذلة بسبب القلة ودثور أجيالهم...

قال ابن خلدون :

" مع أنّ المذلّة للبربر إنما هي حادثة بالقلّة ودثور أجيالهم بالملك الذي حصل لهم، ونفقوا في سبله وترفه كما تقدّم لك في الكتاب الأوّل من تأليفنا ".

المجلد السابع صفحة 6


وقال أن البربر في عهده كانوا عبيدا للمغارم في كل ناحية‏ بسبب القلة ...

قال ابن خلدون :

" ومن قبائل هوارة بالمغرب أمم كثيرة في مواطن من أعمال تعرف بهم وظواعن عن شاوية تنتجع لمسرحها في نواحيها وقد صاورا عبيدا للمغارم في كل ناحية‏.‏ وذهب ما كان لهم من الاعتزاز والمنعة أيام الفتوحات بسبب الكثرة وصاروا إلى الافتراق في الأودية بسبب القلة والله مالك الأمور‏ "

المجلد السابع صفحة 7


وقال أن البربر أصابهم الفناء أصبحوا خولأ للدول وعبيدأ للجباية :

" ولكنهم لما أصابهم الفناء وتلاشت عصابتهم بما حصل لهم من ترف الملك والدول التي تكررت فيهم، قفت جموعهم وفنيت عصابتهم وعشائرهم وأصبحوا خولأ للدول وعبيدأ للجباية".


وقال أن العرب قهروا بربر صنهاجة وزناتة وأصاروهم عبيدا وخدما ....

قال ابن خلدون :

ثم حاربوا زناتة بعد صنهاجة وغلبوهم على الضواحي، واتصلت الفتنة بينهم، وأغزاهم صاحب تلمسان من أعقاب محمد بن خزر جيوشه مع وزيره أبي سعدى خليفة اليفرني فهزموه، وقتلوه بعد حروب طويلة. واضطرب أمر أفريقية وخرب عمرانها وفسدت سابلتها. وكانت رياسة الضواحي من زناتة والبربر لبني يفرن ومغراوة وبني يمانوا وبني يلومان. ولم يزل هذا دأب العرب وزناتة حتى غلبوا صنهاجة وزناتة على ضواحي أفريقية والزاب، وغلبوا عليها صنهاجة وقهروا من بها من البربر، وأصاروهم عبيداً وخدماً بباجة."

الجزء السادس / الصفحة 22


أما المؤرخ والمفكر الجزائري الكبير وعضو جمعية العلماء المسلمين توفيق المدني فقال أن الأغلبية الساحقة من سكان الجزائر عرب :

"العرب هم الأغلبية الساحقة من سكان القطر الجزائري ، ( 7 من 10 ) وقد استقرت أقدامهم في بلاد المغرب العربي منذ أيام الفتح الإسلامي الأولى ، وتغلغلوا بين السكان الأولين الأمازيغ يعلمونهم الدين ويجمعونهم حول القرآن وسنة محمد صلى الله عليه وسلم."

كتاب "هذه هي الجزائر" ص 29


وقال العلامة والمؤرخ مبارك بن محمد الهلالي الميلي وهو من الأعضاء المؤسسين لجمعية العلماء المسلمين :

" فكان نفوذ الهلاليين في البربر اجتماعيا لغويا جنسيا ، كما كان نفوذ الفاتحين دينيا سياسيا . ويمتاز نفوذ العرب في غيرهم من الأمم بأنه غير ناشئ عن دعاية سياسية وأنه خالد خلود الراسيات لا يذهب بذهاب سلطانهم ولا توهن من قوته الدسائس الأجنبية. بل لا يكترث بها إلا اكتراث القائل :

يا ناطح الجبل العــالي ليــوهنه أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل "

تاريخ الجزائر في القديم والحديث / الجزء الثاني / ص 187

قال ابن خلدون :

" ثم انهزم البربر وقتل كسيلة ومن لا يحصى منهم، واتبعهم العرب إلى مرماجنة ثم إلى ملوية، وذل البربر ولجأوا إلى القلاع والحصون وخضدت شوكة أوربة من بينهم، واستقر جمهورهم بديار المغرب الأقصى فلم يكن بعدها لهم ذكر. واستولوا على مدينة وليلى بالمغرب وكانت ما بين موضع فاس ومكناسة بجانب جبل زرهون وأقاموا على ذلك، والجيوش من القيروان تدوّخ المغرب مرة بعد أخرى ..."

الجزء السادس / ص 194


و محا بربر صنهاجة من الجزائر آثار بربر زناتة ...

يقول ابن خلدون :

" وعقد معد لبلكين بن زيري على حرب زناتة، وأمده بالأموال والعساكر، وسوغه ما تغلب عليه من أعمالهم فنهض إلى المغرب سنة إحدى وستين، وأوغر بالبرابرة منهم وتقرى أعمال طبنة وباغاية والمسيلة وبسكرة وأجفلت زناتة أمامه. وتقدم إلى تاهرت فمحا من المغرب الأوسط آثار زناتة ولحق بالمغرب الأقصى.

وقال : " ورفع الأمان عن كل من ركب فرساً أو أنتج خيلا من سائر البربر. ونذر دماءهم فأقفر المغرب الأوسط من زناتة، وساروا إلى ما وراء ملوية من بلاد المغرب الأقصى ".

المجلد السابع ص 37/38


والفاطميين عندما انتقلوا إلى عاصمتهم الجديدة القاهرة أخذوا معهم بربر كتامة فأفرغوا الجزائر من البربر ، ثم بعد ذلك أرسلوا العرب الهلاليين إلى المغرب العربي فعمروه...

أي أن العرب نقلوا قبائل بربرية إلى المشرق العربي وعوضوها بقبائل عربية ....

قال ابن خلدون :

" وارتحل المعز رابع خلفائهم وارتحل معه كتامة على قبائلهم واستفحلت الدولة هنالك وهلكوا في ترفها وبذخها‏.‏ وبقي في مواطنهم الأولى بجبل أوراس وجوانبه من البسائط بقايا من قبائل أسمائها وألقابها والآخرون بغير لقبهم وكلهم رعايا معبدون للمغارم إلا من اعتصم بفتنة الجبل مثل بني زلدوي بجبالهم وأهل جبال جيجل وزواوة أيضاً في جبالهم‏.‏ "


و محا المرابطين من الجزائر آثار بربر مغراوة ....

قال ابن خلدون :

" ثم نهض يوسف بن تاشفين بنفسه في جموع المرابطين سنة ثلاث وسبعين، فافتتح تلمسان، واستلحم بني يعلى، ومن كان بها من مغراوة، وقتل العباس ابن بختي أميرها من بني يعلى. ثم افتتح وهران وتنس، وملك جبل وانشريش وشلف إلى الجزائر، وانكفأ راجعا وقد محا أثر مغراوة من المغرب الأوسط ".

المجلد السابع صفحة 62

بربر الجزائر يمثلون 15 % من السكان وهم قسمان : أبناء باريس وأبناء باديس.

أبناء باديس : نسبة إلى الشيخ عبد الحميد بن باديس رائد الحركة الإصلاحية في الجزائر ومؤسس جمعية العلماء المسلمين رفقة علماء آخرين. ولاؤهم للجزائر و للأمة العربية والإسلامية وهم يكنون كل التقدير والاحترام للعرب ويعترفون لهم بالفضل في تحريرهم وفي اعتناقهم للإسلام ويحبون لغة القرآن.

أبناء باريس : نسبة إلى العاصمة الفرنسية باريس ، ولاؤهم لفرنسا والغرب ، يبغضون الإسلام والمسلمين و يمقتون العرب ويعتبرونهم غزاة لا فاتحين ومحررين ويكرهون اللغة العربية.

القبائل العربية الهلالية في الجزائر هي :


الاثبج: قبائل من بني هلال بن عامر
توبة بن عطاف، بطن من الاثبج

1ـ دُرَيْد:
دريد: قبيلة من الاثبج
أولاد عطية بن دريد
أولاد سرور ابن دريد
عبد الله دريد
أولاد جابر الله
توبة بن عطاف بن جبر بن عكاف بن عبد الله

جار الله: بطن يعرف بأولاد جار الله، من عبد الله بن دريد، من الاثبج
سرو بن دريد: بطن من دريد، من الاثبج
طوبة: بطن من دريد، من اثبج
أولاد عطية، من دريد من، الاثبج
عطوة بن عطية : بطن من توبة من دريد من الأثبج
أولاد وشاح بن عطوة
أولاد مبارك بن عابر بن عطية بن عطوة
أولاد عطية بن دريد
أولاد مبارك بن حباس: بطن من الاثج
طوبة: بطن من دريد، من اثبج


2ـ كرفة
كرفة: بطن من الاثبج، من هلال ابن عامر، من العدنانية. اصطنعهم الموحدون، فكانوا حربا لرياح، وشيعة للسلطان، وهم بطون كثيرة، فأولهم: بنو محمد بن كرفة، ويعرفون بالشبة، وأولاد صبيح بن فاضل ابن محمد بن كليب، ويعرفون بالصحة، وأولاد سرحان بن فاضل ويعرفون بالسرحانية، وأولاد نافث بن فاضل، وأهم أهل الرياسة في كرفة(1) وفي الجزائر للمدني ص 140: كرفة: قبيلة عربية لم تحافظ على اصولها العربية القحة، بل التحمت مع بعض القبائل البربرية بالمصاهرة والجوار، فحصل بينهما امر امتزاج كبير بابتلاع العرب للبربر، ومركزها قرب عين البيضاء في عمالة قسنطينة بالجزائر
كرفة: بطن من الاثبج (عين البيضاء في عمالة قسنطين&#1577
بنو محمد بن كرفة، ويعرفون بالشبة
أولاد صبيح بن فاضل ابن محمد بن كليب، ويعرفون بالصحة
أولاد سرحان بن فاضل ويعرفون بالسرحانية
أولاد نافث بن فاضل

ظافر: فخذ من نابت، بن فاضل، من كرفة، من الاثبج
محمد بن كرفة: بطن من كرفة، من الاثبج
أولاد مساعد: فخذ من نابت بن فاضل، من كرفة، من الاثبج
الحجيلات: بطن من كرفة، من اثبج
السرحان: فخذ من الجميلات، من كرفة، من أثبج
شبيب: فخذ من جحيلات، من كرفة، من اثبج
صباح فخذ من حجيلات، من كرفة، من اثبج
كليب: فخذ من حجيلات، من كرفة، من أثبج
المراونية: بطن من كرفة، من اثبج



3ـ عِياض :
عياض
أولاد صخر
أولاد رحمة
صخر: بطن من عياض، من الاثبج
عبد السلام: بطن من أولاد حناش، من المرتفع، من الاثبج
عبدوس: بطن من أولاد حناش، من المرتفع، من الاثبج
أولاد محمد بن موسى: فخذ من أولاد تبار، من المرتفع من الاثبج
المرتفع: بطن من اثبج
أولاد تبار
أولاد حناش
أولاد عبدوس
عبدوس: بطن من أولاد حناش، من المرتفع، من الاثبج
تبار: بطن من المرتفع، من الاثبج
أولاد عبدوس: من أولاد خناش، من الاثبج
صالح: بطن من أولاد عبدوس، من أولاد خناش، من الاثبج
أولاد قندوز: فخذ من مرتفع، من اثبج


4ـ الـضـحـاك
الخراج: بطن من الضحاك وعياد، من اثبج
أولاد زائدة بني عباس ابن خصي
الزبير: بطن من الضحاك، من اثبج
الضحاك: بطون كثيرة، من الاثبج
طبلان: بطن مرتفع، من الضحاك
ضيفل: بطن من الضحاك، من اثبج

5ـ لطيف:
البني: بطن من لطيف، من الاثبج
ذوي أبي الحليل، من لطيف، من الاثبج
لطيف: بطون كثيرة، من الاثبج
اللقامنة: بطن ينتسب إلى لقمان بن خليفة بن لطيف، من الاثبج
براز: فخذ من أولاد لقمان، من لطيف، من اثبج
جلال: قبيلة عربية من يتامى، من لطيف، من اثبج كان مركزها في الهضاب العلياء والصحراء، في عمالة قسنطينة
مطرف: فخذ من تيامي، من لطيف، من اثبج
يتامى: بطن من لطيف، من اثبج


6ـ العمور:
العمور: بطن من اثبج

عبدالله: بطن من بني مرة، من العمور الملحقين بالاثبج
محمد، وماضي
عزيز بطن من محمد، من بني عبدالله بن علي، من بني قرة، من العمور الملحقين بالاثبج. كان موطنهم بسفح جبل أوراس المطل على بسكرة قاعدة الزاب.
عنان: بطن من محمد، من بني عبد الله بن علي، من بني قرة، من العمور الملحقين بالاثبج، ومن أفخاذه: شكر، وفارس.
بني قرة، من قبيله العمور الملحقة بالاثبج. كانت مواطنهم بسفح جبل أوراس المطل على بسكرة قاعدة الزاب.
أولاد ماضي: بطن من بني عبدالله بن علي من بني قرة، من العمور الملحقين بالاثبج ومركزها في عمالة قسنطينة. كان موطنهم بسفح جبل أوراس المطل على بسكرة قاعدة الزاب
محمد : بطن من بني عبدالله بن علي، من بني قرة، من قبيلة العمور الملحقة بالاثبج
عنان، وعزيز
محيا: فخذ من عبدالله، من العمور، من اثبج
ماضي: بطن من بني عبدالله بن علي من بني قرة، من العمور الملحقين بالاثبج من هلال بن عامر. كان موطنهم بسفح جبل أوراس المطل على بسكرة قاعدة الزاب
محيا: فخذ من عبدالله، من العمور، من اثبج
أولاد زكرى، من عبدالله، من عمور، من أثبج
فارس: عشيرة عربية تعرف بأولاد فارس، مركزها بين تيارت، وسور الغزلان




ريـــاح
مِرْداس ، سعيد ، عامِر ، علي
رياح: قبيلة عربية مركزها حول مدينة سور الغزلان
رياح بن أبي ربيعه بن نهيك بن هلال بنواحي قسنطينة والمسيلة، والزاب.



مرداس بن رياح
سعيد بن رياح
خضر ابن عامر بن رياح


مِرْداس
مرادس بن رياح: بطن من رياح
داود بن مرداس
ضنبر بن حواز بن عقيد بن مرداس

داود بن مرداس: بطن من مرداس بن رياح
بنو ضنبر: بن حواز ابن عقيد بن مرداس بن رياح.
عامر بن يزيد: بطن من مرداس ابن رياح
بنو موسى بن عامر
جابر بن عامر
محمد: فخذ من عامر، من مرداس، من رياح
المغنم: بطن من مرداس: من رياح
موسى بن عامر: بطن من عامر ابن يزيد بن مرداس بن رياح

سعيد
سعيد بن رياح: بطن من رياح
أولاد يوسف بن زيد أحد بطون سعد بن رياح

ريوط: فخذ من أولاد يوسف، من سعيد، من رياح
المخادمة: فخذ من أولاد يوسف، من سعيد، من رياح
بحور: فخذ جزائري من أولاد يوسف، من سعيد، من رياح
ريوط: فخذ من أولاد يوسف، من سعيد، من رياح
سعيد: من قبائل العرب التي تقيم في الهضاب المرتفعة والصحراء في عمالة قسنطينة
المخادمة: فخذ من أولاد يوسف، من سعيد، من رياح منازله في الهضاب العليا والصحراء في عمالة قسنطينة
يوسف: بطن يعرف بأولاد يوسف من سعيد، من رياح


عامِر
خضر بن عامر: بطن من رياح، من بني هلال

علي



زُغْبَة
يزيد ، حُصَيْن ، مالك ، عامِر ، عُرْوَة
زغبة: قبيلة من هلال بن عامر
يزيد، حصين، مالك، عامر، وعروة



يزيد
الخشنة بطن من يزيد بن زغبة
الزرلي: فخذ من سعد، من يزيد، من زغبة
سعد: بطن من يزيد، من زغبة
كرز: بطن من يزيد بن زغبة
أولاد لاحق: بطن من بني يزيد بن زغبة
جواب: بطن من يزيد بن زغبة، من هلال بن عامر مركزهم حول مدينة سور الغزلان
حرز: بطن من يزيد، من زغبة
الزرلي: فخذ من سعد، من يزيد، من زغبة
سعد: بطن من يزيد، من زغبة،
مربع بطن من يزيد بن زغبة، من هلال بن عامر. مركزه حول مدينة سور الغزلان


حُصَيْن
حصين: من قبائل زغبة
جندل، وخراش
خليفة بن عثمان: بطن من أولاد فرج من مظفر، من خراش، من حصين ابن زغبة
طرف: فخذ من جندل، من حصين من زغبة
عريف: بطن من أولاد طريف ابن معبد بن خراش، من حصين بن زغبة
قراش: بطن من حصين، من زغبة
جندل: بطن عظيم من حصين بن زغبة، من هلال بن عامر، من العدنانية، منهم اولاد سعد خنفر بن مبارك بن فيصل ابن سنان بن سباع بن موسى بن كمام بن علي ابن جندل. كانت منازلهم في جنوب مليانة وسهول الشلف
طرف: فخذ من جندل، من حصين من زغبة
قراش: بطن من حصين، من زغبة

مالك
مالك بن زغبة
سويد بن عامر بن مالك

حمدان: بطن من بني مقرر بن مجاهر، من بني سويد بن عامر بن مالك ابن زغبة
حوطة: فخذ من سويد، من مالك، من زغبة
الدشاخنة: فرع من موال، من ديالم، من مالك احدى قبائل زغبة
الديالم: بطن من ولد ديلم بن حسن بن ابراهيم، من بني مالك بن زغبة
بو رحمة، من بني مقرر بن مجاهر، من بني سويد بن عامر ابن مالك بن زغبة
رفيع: فرع من مجاهر، من سويد، من مالك من زغبة
زياد: فخذ من ديالم، من مالك، من زغبة
زيادة بن إبراهيم: بطن من بني مالك بن زغبة
سعد بن مالك: بطن من زغبة
بنو ماض بن رزق بن سعد
بنو منصور ابن سعد
بنو زعل بن رزق بن سعد
سليمة بن مجاهر: بطن من مجاهر، من بني سويد بن عامر بن مالك بن زغبة
بنو سويد: بن عامر بن مالك بن زغبة
شبابة: بطن من بني سويد بن عامر بن مالك بن زغبة
الحساسة، ينتسبون إلى حسان ابن شبابة
شفاعي: بطن من مجاهر، من سويد، من مالك، من زغبة
صبيح: فخذ من سويد، من مالك، من زغبة
عكرمة فخذ من ديالم، من مالك، من زغبة
أولاد عيسى: بطن من بني مقرر بن مجاهر، من بني سويد بن عامر بن مالك بن زغبة
غفير: بطن من بني سليمة بن مجاهر، من بني سويد بن عامر بن مالك بن زغبة
فليتة: فخد من سويد، من مالك، زغبة (جنوبي الاصنا&#1605
بو كامل: بطن من بني مقرر بن مجاهر، من بني سويد ابن عامر بن مالك بن زغبة
مجاهر: فخذ من بني سويد بن عامر بن مالك بن زغبة (مستغان&#1605
بخيس: بطن من مالك، من زغبة
حسا سنة: بطن من شبابة، من سويد، من مالك، من زغبة
حوطة: فخذ من سويد، من مالك، من زغبة
الدشاخنة: فرع من موال، من ديالم، من مالك احدى قبائل زغبة
رفيع: فرع من مجاهر، من سويد، من مالك من زغبة
زياد: فخذ من ديالم، من مالك، من زغبة
شفاعي: بطن من مجاهر، من سويد، من مالك، من زغبة
صبيح: فخذ من سويد، من مالك، من زغبة
عكرمة فخذ من ديالم، من مالك، من زغبة
فليتة: فخد من سويد، من مالك، من زغبة، من بني هلال بن عامر، من العدنانية. مركزها في جنوبي الاصنام
مجاهر: فخذ من بني سويد بن عامر بن مالك بن زغبة، من هلال ابن عامر. منهم: بنو سليمة بن مجاهر . مجاهر قبيلة عربية، مركزها قرب مستغانم
الموال فخذ من الديالم، من مالك، من زغبة
أولاد ميمون، من سويد، من مالك، من زغبة
هبة: فرع من مجاهر، من سويد، من مالك، من زغبة

عامِر
عامر بن زغبة
عامر بن زغبة: بطن من هلال ابن عامر. كانت مواطنهم في آخر مواطن زغبة من المغرب الاوسط، قبلة تلمسان، مما يلي المعقل، وكانت مواطنهم من قبل ذلك في آخرها مما يلي المشرق، وكانوا مع بني زيد بن زغبة حيا جميعا، وكانوا يغلبون غيرهم في مواطن حمزة، والدهوس، وبني حسن، لميرة اقواتهم في المصيف، ولهم على وطن بني يزيد بن زغبة، ضريبة من الزرع، متعارفة بين أهله حتى القرن الثامن الهجري. ويقال: انها كانت لهم أزمان تغلبهم في ذلك الوطن وكانت فيهم ثلاثة بطون: بنو يعقوب بن عامر، بنو حميد بن عامر، وبنو شافع بن عامر. وبنو عامر اليوم من أشهر وأعظم القبائل العربية في بلاد الجزائر، كانوا ينتشرون في كل نواحي العمالة الوهرانية، ثم نزحوا إلى مضاربهم الحالية، واستوطنوها، وكان لهم القدح المعلى في مجاهدة الاسبان مع بني زيان، وحافظوا مدة الاحتلال التركي على امتيازاتهم وحقوقهم، فلما جاء عصر الاحتلال الفرنسي، انضموا عن بكرة أبيهم إلى الامير عبد القادر الحسني، وجاهدوا جهاد الابطال إلى النهاية، ثم تركوا أوطانهم، وهاجروا إلى المغرب الاقصى، إلا أنهم لم يلقوا هنالك قبولا حسنا، فاضطروا إلى الرجوع زرافات ووحدانا، محتمين بالدواشر الذين كانوا يحاربون إلى جنب فرنسا أثر الاحتلال، فاستعادوا مضاربهم، وقد ضعفوا كثيرا. وذهبت أعاصير السنين بأرضهم، ومالهم، فلم يبق لهم الا القليل.

الحجازي: فخذ من الصقر، من عامر، من زغبة، من بني هلال
رياب: بطن من بني حجاز بن عبيد، من بني حميد، من بني عامر بن زغبة
الزائر: فخذ من الصقر، من عامر ابن زغبة
شفاعي: بطن من عامر، من زغبة
شكارة: فخذ من شفاعي، من عامر، من زغبة
الصقر: بطن من عامر، من زغبة
العبدلي: فخذ يعرف بأولاد سيدي العبدلي، من حميد، من عامر، من زغبة

عبيد الحجز: وهم: بنو حجاز ابن عبيد بطن من بني حميد، من بني عامر بن زغبة
بنو عقيل بن عبيد
المحارزة بنو محرز بن حمزة بن عبيد.
علي: فخذ من الصقر، من عامر، زغبة
الفلمة: بطن من بني سويد بن عامر ابن عالك بن زغبة
محمد: بطن من حجاز بن عبيد، من بني عامر بن زغبة
الزائر: فخذ من الصقر، من عامر ابن زغبة
سليمان: فخذ من الصقر، من عامر، من زغبة
شفاعي: بطن من عامر، من زغبة
شكارة: فخذ من شفاعي، من عامر، من زغبة
الصقر: بطن من عامر، من زغبة

العبدلي: فخذ يعرف بأولاد سيدي العبدلي، من حميد، من عامر، من زغبة
علي: فخذ من الصقر، من عامر، زغبة
الغرابة: فخذ من حميد من عامر من زغبة. تقيم في ناحية وهران
مطرف: بطن من بني شافع بن عامر، من زغبة
ميمون، من الصقر، من عامر، من زغبة
الحشم: فخذ من حميد، من عامر، من بني هلال


عُرْوَة
حميص: بطن من عروة، من زغبة
الخماتة: بطن من النضر بن عروة بن زغبة
خميس بن عروة: بطن من زغبة
عبيد الله
فرغ
يقظان
راشد: بطن من عروة بن زغبة
الريان: فخذ من عروة، من زغبة
ذوي زيان، من النضر، من عروة بن زغبة
السحاوي: بطن من النضر بن عروة بن زغبة
الشريعة: بطن من النضر بن عروة بن زغبة
شريفة: فخذ من عروة، من زغبة
الصحاري: فخذ من عروة، من زغبة
عابد: بطن من راشد، من خميس ابن عروة بن زغبة
فرغ: بطن من خميس بن عروة بن زغبة
الحماقنة فخذ من عروة، من زغبة
حميص: بطن من عروة، من زغبة
الريان: فخذ من عروة، من زغبة
شريفة: فخذ من عروة، من زغبة
الصحاري: فخذ من عروة، من زغبة
فذر: بطن من حميص، من عروة، من زغبة
خليفة بن النضر: بطن من النضر، من زغبة




المَعْقِل
ذوي حسان، من بني مختار، من المعقل، من بني هلال
أولاد أبي الخليل بن عمر بن عفير بن حسن بن موسى بن حامد بن سعيد بن حسان ابن مختار
الخراج: بطن من ذوي عبيدالله، من عرب المعقل
الجعاونة من جعوان ابن خراج
النسل من غاسك بن خراج
المطارفة من مطرف بن خراج
والمهايا من عثمان بن خراج
محمد: من قبائل معقل وعدي، من بني هلال
الغوسل: بطن من حجاج، من الثعالبة، من صقيل، من معقل
محمد: من قبائل معقل وعدي، من بني هلال بن عامر
مؤبت بطن من بني منصور، من محمد، من معقل، من بني هلال
جاونة: فرع من حجاج، من الثعالبة، من صقيل، من بني هلال
حجاج: فخذ من الثعالبة، من صقيل، من بني هلال
صقيل بطن من بني هلال بن عامر
عثمان: فرع من حجاج، من الثعالبة، من صقيل
جاونة: فرع من حجاج، من الثعالبة، من صقيل، من بني هلال
حجاج: فخذ من الثعالبة، من صقيل، من بني هلال
صقيل بطن من بني هلال بن عامر
عثمان: فرع من حجاج، من الثعالبة، من صقيل


جشم

جشم: بطن يعرف بأبي جشم من نهيك بن هلال
جابر من جشم: بطن من جشم، من بني هلال


جوشم
سفيان: بطن من جوشم، من بني هلال
جوشم: قبيلة من بني هلال بن عامر
الحارث فخذ من سفيان، من جوشم، من بني هلال
كلابيا: فخذ من سفيان، من جوشم، من بني هلال
مطاع: بطن يعرف بأولاد مطاع، من الحارث، من سفيان، من جوشم، من بني هلال



الثابت: بطن ينتسب إلى شبعانات من بني مختار، من بني هلال





حصين: فخذ من بني منصور، من محمد، من بني هلال
ذوي جلال بن معافى، من الاثبج

حماس: فخذ من أثبج

حمدان بن جابر: بطن من بني يزيد
خليل: فخذ من اثبج
دحمان: بطن من رياح
غريب: بطن من بطون الحارث
رحمة: بطن من الاثبج
رحاب بن عيسى: بطن من هلال
أولاد مسعود
زغلي بن رزق: بطن من زغبة
سبع: فخذ من مسعد بن سلطان، من الذواودية، من رياح


سنبر: بطن من مرادس، من رياح
رباب: من بني سواءة بن عامر بن صعصعة ابن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور
سودان: بطن من رياح
شداد: بطن من الاثبج (بلاد بون&#1577
شقارة: بطن من زغبة
شكر: بطن من عنان، من محمد، من بني عبدالله بن علي، من بني قرة، من قبيلة القمور التي تلتحق بالاثبج
صولة: فرع من مسعد بن سلطان من الذواودية، من قبائل رياح

عامر: من قبائل العرب في الجزائر مركزها بين وهران، وتلمسان، في عمالة وهران
عامر: من قبائل العرب في الجزائر تقيم بالمرتفعة في عمالة قسنطينة
عامر بن هلال
عبدالله: فخذ من الصقر، من زعبة
عتبة: بطن من بني رياح
عساكر بن سلطان: فخذ من الذواودية، من رياح
أولاد بني مبارك ابن حباس
أولاد علي : بن جابر بن فتاح بن مساعد بن نابت بن فاضل بطن من الاثبج
علي بن رياح: بطن من رياح
علي بن محمد: بطن من رياح
عمر بن رياح: بطن من هلال
عمران: فخذ من بني منصور، من محمد، من بني هلال
أولاد فارس: بطن من عنان، من محمد، من بني عبدالله ابن علي، من
بنو قاتل أحلاف أولاد يحيى، من المعمور
فطر: بطن من رياح
قرة: بطن من هلال بن عامر
قطيعة. فخذ يعرف بأولاد قطيعة، من نابت بن فاضل، من الاثبج
أولاد ماضي: قبيلة عربية مركزها حول مدينة سور الغزلان
بنو ماضي بن زرق: بطن من زغبة


المحارزة: بطن من هلال بن عامر
مختار: بطن من محمد. من بني هلال
مري: قبيلة يرجع نسبها إلى الاثبج
أولاد علي بن جابر بن فتاح بن مساعد ابن نابت
مسعد بن سلطان: فخذ من الذواودية، من رياح

L'Algérie antique
L'influence phénicienne et carthaginoise
Les Phéniciens fondèrent très tôt – dès les derniers siècles du IIe millénaire avant J.-C. – des établissements commerciaux et des escales qui, après la décadence des cités-mères orientales, furent repris par les Carthaginois. Ceux-ci ne colonisèrent pas l'intérieur du territoire algérien mais multiplièrent les comptoirs portuaires qui conservèrent jusqu'à leur destruction leur nom sémitique : ainsi Rusuccuru (Dellys), Rusicade (Philippeville-Skikda), Rusguniae (Matifou). Les chefs berbères qui dominaient l'intérieur du pays furent le plus souvent les alliés ou les clients des Carthaginois. Ils leur fournissaient des contingents armés, en particulier les fameux cavaliers numides, et des éléphants de guerre. En raison de ces relations et grâce aussi aux marchands des ports et aux soldats, la langue et la civilisation puniques pénétrèrent assez profondément le pays : des cités indigènes apparurent ainsi que des mausolées, qui étaient parfois édifiés par les techniciens carthaginois.

Les Berbères ou Numides furent donc d'abord les disciples des Phéniciens qui leur enseignèrent des procédés agricoles et industriels, pour la fabrication de l'huile et du vin par exemple, l'exploitation et le travail du cuivre. Surtout, ils leur firent adopter leur religion, et les dieux carthaginois continuèrent à être célébrés […]

And if you need another dose of education, here a panoply of books and oeuvre literaires on Algeria.....



Bibliographie - L'Algérie et les Algériens
Article soumis le 13/04/2012
Cette bibliographie thématique permet d'appronfondir les sujets abordés dans le numéro 55 des Collections de L'Histoire consacré à "L'Algérie et les Algériens".
Ouvrages généraux

C.-R. Ageron, Histoire de l’Algérie contemporaine, 1830-1999, PUF, 1999.

A. Bouchène, J-P. Peyroulou, O. Siari Tengour, S. Thénault (dir.), Histoire de l’Algérie à la période coloniale, 1830-1962, La Découverte, 2012.

M. Chebel, Dictionnaire amoureux de l’Algérie, Plon, 2012.



De l’Antiquité à l’époque ottomane

S. Bono, I corsari barbareschi, Turin, ERI, 1964.

P. Boyer, La Vie quotidienne à Alger à la veille de l’intervention française, Hachette, 1963.

F. Braudel, La Méditerranée et le monde méditerranéen à l’époque de Philippe II, Colin, 1949, 4e éd. revue et augmentée, 1979.

Z. Çelik, « D’Alger à Damas, l’intrusion de la place publique dans la ville ottomane », dans L’Orientalisme, les Orientalistes et l’Empire ottoman, Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 2011, p. 293-320.

J.-L. Cohen, N. Oulebsir, Y. Kanoun (éd.), Alger, paysage urbain et architectures, 1800-2000, Les éditions de l’Imprimeur, 2003.

J. Dakhlia, Lingua franca. Histoire d’une langue métisse en Méditerranée, Arles, Actes Sud, 2008.

I. Grangaud, La ville imprenable. Une histoire sociale de Constantine au xviiie siècle, EHESS, 2002.

M. Kaddache, « La Casbah sous les Turcs » et « La Casbah de nos jours », Documents algériens, ,n°55 et n°56, 1951.

R. Lespès, Alger, étude de géographie et d’histoires urbaines, Collection du centenaire de l’Algérie, 1930.

L. Merouche, Recherches sur l’Algérie à l’époque ottomane. I. Monnaies, prix et revenus 1520-1830. II. La course, mythes et réalité, Saint-Denis, Ed. Bouchène, 2002 et 2007.

G. Meynier, L’Algérie, cœur du Maghreb classique. De l’ouverture islamo-arabe au repli (698-1518), La Découverte, 2010.

D. Nordman, Tempête sur Alger. L’expédition de Charles Quint en 1541, Saint-Denis, éd. Bouchène, 2011.

A. Ravéreau, La Casbah d’Alger, et le site créa la ville, Arles, Sindbad/Actes Sud, 2007 (1ere éd. 1989).

H. Touati, Histoire de l’Algérie médiévale , Oran, éditions de l’Olivier, à paraître en 2012.

L. Valensi, Le Maghreb avant la prise d’Alger , Flammarion, 1969.

N. Zemon Davis, Léon l’Africain. Un voyageur entre deux mondes , Payot, 2006.



Le temps des Français

C.-R. Ageron, Histoire de l’Algérie contemporaine (1871-1954), t. 1 ; Histoire de l’Algérie contemporaine, t. 2. De l’insurrection de 1871 au déclenchement de la guerre de libération, PUF, 1979 ; « L’évolution politique et l’Algérie sous le Second Empire », Politiques coloniales au Maghreb, PUF, 1972 ; « L’Algérie algérienne » de Napoléon III à de Gaulle, Sindbad, 1980.

A. E. Berque, L’Algérie des années trente. Rapport à la direction des Affaires Indigènes, Fayard, 2012.

D. Guignard, « Conservatoire ou révolutionnaire ? Le sénatus-consulte de 1863 appliqué au régime foncier d’Algérie », Revue d’histoire du xixe siècle, n°41, 2010, p. 81-96.

J. Frémeaux, De quoi fut fait l’empire. Les guerres coloniales au XIXe siècle, CNRS Éditions, 2010.

C.-.A. Julien, Histoire de l’Algérie contemporaine, t. 1. Conquête et colonisation (1827-1871), PUF, 1979.

F. Maspero, L’honneur de Saint-Arnaud, Seuil, 2012.

G. Pervillé, La France en Algérie, éditions Vendémiaire, 2012.

C. Phéline, L’Aube d’une révolution. Margueritte, Algérie, 26 avril 1901, Privat, 2012.

A. Rey-Goldzeiguer, Le Royaume arabe. La politique algérienne de Napoléon III, Alger, SNED, 1977.

D. Rivet, Le Maghreb à l’épreuve de la colonisation, Hachette littérature, 2002.

J. Ruedy, Land Policy in Colonial Algeria. The Origins of the Rural Public Domain, Los Angeles, University of California Press, 1967.

D. Sari, L’Insurrection de 1871, Alger, 1972.

C. Scheffer, L’Algérie et révolution de la colonisation française, Librairie H. Champion, 1928.

B. Stora, Histoire de l’Algérie coloniale, 1830-1954, La Découverte, « Repères », rééd. 2004.

S. Thénault, Violence ordinaire dans l’Algérie coloniale. Camps, internements, assignations à résidence, Odile Jacob, 2012.

J. Weaver, La Ruée vers la terre et le façonnement du monde moderne, 1650-1900, Québec, Éditions Fides, 2006 (1ere éd. 2003).

M. Winock, La République se meurt, Le Seuil, 1978, rééd. Gallimard, « Folio », 1993.



La guerre d’indépendance

F. Abécassis, G. Meynier (dir), Pour une histoire franco-algérienne. En finir avec les pressions officielles et les lobbies de mémoire, La Découverte, 2008.

D. Aït-el-Djoudi, La Guerre d’Algérie vue par l’ALN, 1954-1962. L’armée française sous le regard des combattants algériens, Autrement, 2007.

R. Branche, La Torture et l’armée pendant la guerre d’Algérie, Gallimard, 2001 ; La Guerre d’Algérie : une histoire apaisée ?, Points, 2005 ; L’Embuscade de Palestro, Armand Colin, 2010 ; La Torture et l’armée pendant la guerre d’Algérie, 1954-1962, Gallimard, 2001 ; La France en guerre, 1954-1962. Expériences métropolitaines de la guerre d’indépendance algérienne, Autrement, 2008, avec S. Thénault (dir.).

M. Bur, Algérie 60. Mascara-Sétif, 1er janvier 1960-16 février 1961, L’Harmattan, 2012.

M. Cointet, De Gaulle et l’Algérie française. 1958-1962, Perrin, 2012.

M. Connelly, L’Arme secrète du FLN, Payot, 2011.

S. Denis, Le Cinéma et la guerre d’Algérie. La propagande à l’écran (1945-1962), Nouveau Monde, 2009.

A.-M. Duranton-Crabol, L’OAS. La peur et la violence, André Versaille éditeur, 2012.

M. Evans, Algeria. The Undeclared War, Oxford University Press, 2011.

A. Haroun, La 7e Wilaya – La guerre du FLN en France 1954-1962, rééd. Seuil, 2012.

J. House, N. MacMaster, Paris 1961. Les Algériens, la République et la terreur d’État, Tallandier, 2008.

J.-C. Jauffret, Soldats en Algérie, 1954-1962 : expériences contrastées des hommes du contingent, Autrement, 2011 ; Ces officiers qui ont dit non à la torture. Algérie, 1954-1962, Autrement, 2005.

J.-J. Jordi, Alger, 1940-1962. Une ville en guerres, Autrement, 2005, avec G. Pervillé ; Les Pieds-Noirs, Le Cavalier bleu, 2009 ; La Tragédie des pieds-noirs, Ouest France, 2012.

G. Meynier, Histoire intérieure du FLN : 1954-1962, Fayard, 2002.

J. Michenaud, Soldats en Algérie, Éditions Ouest France, 2012.

G. Pervillé La Guerre d’Algérie, Puf, « Que sais-je ? », ,2007 ; Pour une histoire de la guerre d’Algérie, 1954-1962, Picard, 2002 ; Sétif, mai 1945. Massacres en Algérie, Éditions de Paris, 2008, avec R. Vatillard.

J.-P. Peyroulou, Guelma, 1945 : une subversion française dans l’Algérie coloniale, La Découverte, 2009.

J.-L. Planche, Sétif, 1945. Histoire d’un massacre annoncé, Perrin, 2006.

Y. Scioldo-Zürcher, Devenir métropolitain : politique d’intégration et parcours de rapatriés d’Algérie en métropole, 1954-2005, Éd. de l’École des hautes études en sciences sociales, 2010.

S. Thénault, Une drôle de justice. Les magistrats dans la guerre ,d’Algérie, La Découverte, 2001 ; Histoire de la guerre d’indépendance algérienne, Flammarion, 2012 ; Algérie : des « événements » à la guerre – idées reçues sur la guerre d’indépendance algérienne, Le Cavalier Bleu, 2012.

B. Stora, La Guerre d’Algérie, 1954-2004. La fin de l’amnésie, Robert Laffont, 2004, avec M. Harbi (dir.) ; Les Guerres sans fin. Un historien, la France et l’Algérie, Stock, 2008 ; De Gaulle et la guerre d’Algérie, Pluriel, 2011 ; François Mitterrand et la guerre d’Algérie, Pluriel, rééd. 2011, avec F. Malye ; La Guerre d’Algérie vue par les Algériens, t. 1, Denoël, 2012 (T. 2, à paraître en septembre), avec R. de Rochebrune ; La Guerre d’Algérie expliquée à tous, Le Seuil, 2012 ; Algérie, 1954-1962. Lettres, carnets et récits des Français et des Algériens dans la guerre, Les Arènes, 2010, avec T. Quemeneur.

P. Vidal-Naquet, Les Crimes de l’armée française. Algérie 1954-1962, La Découverte, 2001.



Depuis 1962

F. Abbas, L’Indépendance confisquée (1962-1978), Flammarion, 1984.

M. Benrabah, Langue et pouvoir, histoire d’un traumatisme linguistique, éditions Seghier, 2000.

F. Beaugé, Algérie, de la guerre à la mémoire, éditions du Cygne, 2008.

P. Daum, Ni valise, ni cerceuil. Les pieds-noirs restés en Algérie après l’indépendance, Actes Sud, 2012.

M. Harbi, Le FLN, mirage et réalité. Des origines à la prise du pouvoir, Jeune Afrique, 1980 ; Algérie, croyants et citoyens, éditions Arcantère, 1993.

L. Martinez, La guerre civile en Algérie, Khartala éditions, 1998.

B. Stora, Histoire de l’Algérie depuis l’indépendance, 1. 1962-1988, La Découverte, « Repères », rééd. 2004 ; 50 ans. Indépendance de l’Algérie, 2 vol., Hachette, 2012 ; Bibliographie de l’Algérie indépendante (1962-2010), CNRS Éditions, 2011, avec C. Boyer ; La gangrène et l’oubli. La mémoire de la guerre d’Algérie, La Découverte, 2005 ; La Guerre des mémoires, entretien avec Thierry Leclère, Éditions de l’Aube, 2007.

W. Tamzali, Une éducation algérienne. De la révolution à la décennie noire, Folio Histoire, 2012.

« Territoires berbères », Qantara, n°66, janvier 2008.

Vous devez vous identifier ou créer un compte pour réagir à cet article.
SOMMAIRE
Retrouvez tous les sommaires du Mensuel et des Collections









Lire la suite
ABONNEMENTS
Retrouvez tous les abonnements au Mensuel et aux Collections à partir de la page d'abonnement.

Lire la suite
SUR LE MÊME THÈME
Le jour où De Gaulle a décidé l'indépendance de l'Algérie
Camus l'Algérien
France-Algérie : la guerre des mémoires
LA GUERRE D'INDÉPENDANCE
Objectif n° 1 : tuer De Gaulle !


PANIER
Voir votre panier.
A LA UNE
Jérusalem : la cité de la paix
Dans son documentaire diffusé ce soir sur France 3, Raynald Mérienne va à la découverte des habitants de Jérusalem.
NEWSLETTERS
Newsletter mensuelle
Recevez chaque mois à date de parution un mail sur le dernier numéro en kiosque.



LIVRES
Livres du moisLire les classiquesAntiquitéMoyen-âgeXVIe-XVIIIeXIXe-XXIeThématique
La Révolution, pour elle-même
Territoire borné
36 millions de morts de faim
Faut-il élire les juges ?
L'archéologie , sport de combat
QUI SOMMES NOUS ?
Le magazine de référence des passionnés d'histoire Un peu d'histoire...

Né en 1978, le magazine L'Histoire a eu pour ambition, dès l'origine, de fournir à un vaste public la synthèse des travaux des historiens, de se faire l'écho des débats qui les préoccupent et des questions soulevées par l'actualité. L'Histoire traite des sujets qui ont marqué le monde, de l'Antiquité à nos jours.

Lire la suite
VIDÉOS

WEBDOSSIERS
ConcoursWebdossiers
Histoire contemporaine
Histoire moderne
Histoire ancienne
Histoire médiévale
Le Prince et les arts

 

[BLACKEAGLE]

Blackeagle, to tag you a stubburn will be an insult to the mule...You quote me Ben badis and Boumediene, neither of them is a reference. Both were a product of a madrassa, that were in quest of political support. To take an Algerian of this generation, they speak arabic and delight themselves in some arab culture [because of the syndrome nihilist of the passed Algerian presidents that governed the country who throwed at bucket full the arabisation of Algeria to the demise of it's own people, a language that none of us understood or spoke], but I haven't heard any of them telling their respective mother, mom when I grow up, I will travel to Saoudi Arabia or Jordan fo rexemple.. Algeria is not Boumediene or Ben Badiss, Algeria is Mouloud Ferraoun, Mohamed Dib, Arkoun, Frantz Fanon, Jean Amrouche, Assia Djebbar...etc..etc...

احترم حالك يا بربري, يا ابن الفرنسيين, لولا العرب لما كان هناك فرق بينكم وبين سكان السنغال او مالي, بلا تاريخ ولا حضارة
You have ignored tens of Algerians comments with historical sources and all you latched Is Hawari's speech? I don't know what's wrong with this forum attracting only minorities.

 

[Ceylal]

احترم حالك يا بربري, يا ابن الفرنسيين, لولا العرب لما كان هناك فرق بينكم وبين سكان السنغال او مالي, بلا تاريخ ولا حضارة
You have ignored tens of Algerians comments with historical sources and all you latched Is Hawari's speech? I don't know what's wrong with this forum attracting only minorities.

That the effect of the moslem brotherhod imported by Ben Bella to teach Algerian Arabic! They tought them a history totaly devoid of reality. We had a civilisation greater before the arab were known to exist. If it wasn'tfor the Prophet Mohamed and the revelation of Islam, arab will still a non entity. To call me a minority, in Algeria or in north africa in general demonstrate that you are utterly inunformed in this time of internet. But to keep this exchange with you, is like screwing a gorilla...

 

[Bubblegum Crisis]

... We had a civilisation greater before the arab were known to exist.
...

Berber civilization???

You are a total joke.

You do not even ‘Writing’, ‘Grammar’, ‘Orthography’. And you just talk of ‘civilization’. The base of any ‘true civilization’ of humanity.

No literature. No great architectural monument. Absolutely nothing. You lived in simple caves in the mountains before we came. Us, Arab Muslims.

 

[Ceylal]

Berber civilization???

You are a total joke.

You do not even ‘Writing’, ‘Grammar’, ‘Orthography’. And you just talk of ‘civilization’. The base of any ‘true civilization’ of humanity.

No literature. No great architectural monument. Absolutely nothing. You lived in simple caves in the mountains before we came. Us, Arab Muslims.

If we talk about cave and cave mentality, I happy to agree with you due to the fact your surpass every Arab country second to none...
instead of kneeling to the Ka3ba, you should kneel to Lawrence of Arabia, who brought from vagrants in the sea of sand to a likelihood of a society. Nor Islam [that you perverted] or the Prophet gave you, a solid base of a country than the latter...

Berbers were slaves and lived in caves, hum let see...Are you talking about the berberes that traveled east, built CAIRO and liberated Palestine, from the jews? or are you talking about the berbers that departed from Carthage, crossed the Mediterranean sea, the Pyrenees, the Alps and went on to ROME and defeated the Roman Empire? Or are you talking about the berbers, after they defeated the arabs [by the Kahina, then by Koceila], then embraced Islam and went on spreading the revealtion of the Prophet Mohamed all the way to Poitiers and after giving the power in Andalousia to a khorty Ommeyades, the arabs lost it all...Berber monuments exists throughout North Africa, the Language berber is like all luanguages is a written one, and what it differentiate it from arabic a dead luanguage now, Imazigh is a revived one.
And I am not finished, taking cue from our ancesters, we berbers of today, went on to give a hand to save the Al oumma Al Arabia when she was aggressed in 67 and in 73....That is our legacy, what is yours, Aramco that doesnt belong to you[100% US], or the US basis, or the 6th fleet?

 

[BLACKEAGLE]

That the effect of the moslem brotherhod imported by Ben Bella to teach Algerian Arabic! They tought them a history totaly devoid of reality. We had a civilisation greater before the arab were known to exist. If it wasn'tfor the Prophet Mohamed and the revelation of Islam, arab will still a non entity. To call me a minority, in Algeria or in north africa in general demonstrate that you are utterly inunformed in this time of internet. But to keep this exchange with you, is like screwing a gorilla...

So the real history is with you?
يا بربري يا جاهل, الاخوان المسلمين لهم هدف توحيد المسلمين وليسوا قومجيين عرب. كل بلد عربي له تاريخ منفصل عطيم قبل الاسلام ايام منتم عبيدا لنا تشترون وتباعون بسوق النخاسة في اسواقنا. في قوقل تستطيع كتابة اسم البلد العربي وقراءة تاريخه قبل الاسلام يا بربري. اسم بربري بالمناسبة هي سبة واهانة تطلق على من هو همجي ومتخلف. الجزائريون يقولون انهم عرب ولغتها الرسمية العربية وهي عضو في جامعة الدول العربية وتاريخها بدا مع العرب.

If we talk about cave and cave mentality, I happy to agree with you due to the fact your surpass every Arab country second to none...
instead of kneeling to the Ka3ba, you should kneel to Lawrence of Arabia, who brought from vagrants in the sea of sand to a likelihood of a society. Nor Islam [that you perverted] or the Prophet gave you, a solid base of a country than the latter...

Berbers were slaves and lived in caves, hum let see...Are you talking about the berberes that traveled east, built CAIRO and liberated Palestine, from the jews? or are you talking about the berbers that departed from Carthage, crossed the Mediterranean sea, the Pyrenees, the Alps and went on to ROME and defeated the Roman Empire? Or are you talking about the berbers, after they defeated the arabs [by the Kahina, then by Koceila], then embraced Islam and went on spreading the revealtion of the Prophet Mohamed all the way to Poitiers and after giving the power in Andalousia to a khorty Ommeyades, the arabs lost it all...Berber monuments exists throughout North Africa, the Language berber is like all luanguages is a written one, and what it differentiate it from arabic a dead luanguage now, Imazigh is a revived one.
And I am not finished, taking cue from our ancesters, we berbers of today, went on to give a hand to save the Al oumma Al Arabia when she was aggressed in 67 and in 73....That is our legacy, what is yours, Aramco that doesnt belong to you[100% US], or the US basis, or the 6th fleet?

Put sources or otherwise this would be considered an invitation to laugh...

 

[Syrian Lion]

Berber civilization???

You are a total joke.

You do not even ‘Writing’, ‘Grammar’, ‘Orthography’. And you just talk of ‘civilization’. The base of any ‘true civilization’ of humanity.

No literature. No great architectural monument. Absolutely nothing. You lived in simple caves in the mountains before we came. Us, Arab Muslims.

All of them above are Berbers.... you need to learn some history?
and we all know Tariq Ibn Ziyad is a Berber... anyways... you can do some research


my point is to you people need to respect others....

 

[Bubblegum Crisis]

I am totally aware of this.

I have nothing against these people.

Sorry! But it is very, very far from being sufficient to claim that it has ‘a civilization’.

There has never been a ‘Berber civilization’. Throughout history, they have always been under the influence and the domination complete of other ‘real great civilizations’. For example, Greco-Roman, Arab and Ottoman (Muslim) etc...

 

[Ceylal]

So the real history is with you?
يا بربري يا جاهل, الاخوان المسلمين لهم هدف توحيد المسلمين وليسوا قومجيين عرب. كل بلد عربي له تاريخ منفصل عطيم قبل الاسلام ايام منتم عبيدا لنا تشترون وتباعون بسوق النخاسة في اسواقنا. في قوقل تستطيع كتابة اسم البلد العربي وقراءة تاريخه قبل الاسلام يا بربري. اسم بربري بالمناسبة هي سبة واهانة تطلق على من هو همجي ومتخلف. الجزائريون يقولون انهم عرب ولغتها الرسمية العربية وهي عضو في جامعة الدول العربية وتاريخها بدا مع العرب.



Put sources or otherwise this would be considered an invitation to laugh...

You think that the goal of the muslim brotherhood is to unify the muslims? We have seen what they are doing in Egypt now. The black decade of Algeria is a direct consequence of those teachers brought from the Egyptian guetto. Their influence was so big and deep that even our town start looking like amman! Muslem brotherhood are like the Beni Hillal, where ever they pass, grass quit growing! Neither Egypt, nor Lybia, or Syria will flourish once contaminated!

You want me to give you sources on the Berbers civilization? Do you want me to feed you too? Typical of a middle eastern with a syndrome of a bras casse! Google it and prove, that what I wrote is a pure fabrication...Common get pecking!

 

[haviZsultan]

I have always admired Qatar... these guys have a brain... unlike the other gulf kingdoms unfortunately

 

[Ceylal]

I am totally aware of this.

I have nothing against these people.

Sorry! But it is very, very far from being sufficient to claim that it has ‘a civilization’.

There has never been a ‘Berber civilization’. Throughout history, they have always been under the influence and the domination complete of other ‘real great civilizations’. For example, Greco-Roman, Arab and Ottoman (Muslim) etc...

Like I told blackeagle above, start pecking...and you will found out that the archive on the berbers will dwarf yours, that if you can read something else beside arabic.

 

[Ceylal]

I have always admired Qatar... these guys have a brain... unlike the other gulf kingdoms unfortunately

I'll bet you if perform an autopsy on sheikh Khalifa, they will find that his heart is closer to his ***!